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    开关和胎息都是修炼的关键步骤，但它们的重要性不同。开关是修真的首要任务，而胎息则是证道的根基所在。因此，不能只注重胎息而忽视开关，否则就会像没有麦子的田地一样，白白浪费时间和精力。只有通过开关，才能真正进入到修真的境界。许旌阳真人曾说过，如果关卡还未打开，就急于打坐修炼，那只是白费力气。只有等关卡打开后，才能开始真正的修炼之路。所以，我们应该先关注开关这一步骤，然后再进行胎息的修炼，这样才能更好地实现修真的目标。

    闵小艮道：“此关即名元关，亦曰尾闾关也。前功行之既足，则火力炽盛，自能冲开此关。再以神运之而上，直至夹脊双关，又须假河车运转，徐徐通过。复至玉枕关，亦要费一番手脚。三关通后，方入泥丸顶门，此所谓升堂入室者也。然至此而危险殊甚，盖以泥丸顶上，有明堂宫、洞房宫、琉珠宫，皆天元真宰所居之处。下与涌泉穴相对，故有生死二门之称。过此即为鹊桥，又须停匀心境，将神安息于此，待气机自动，随其所至，而运行于周身脉络之间，上下往来，循环不息，久久自得满口甘津香液。”

    他顿了一顿，继续说道：“然此段工夫，全仗心君泰定，念无生灭，其气机方能来往自如。否则，或作或辍，仍是一己识神用事，便流于后天搬运，只成凡夫吐纳导引之功矣。若火候既纯，圣胎已结，伏气既久，灵根渐长，则移居内院，端拱冥心，务令一念不生，万缘尽寂，仍冥心入定，以行乳哺之功。继而真空炼形，由杏冥而至于大定。似睡非睡，似醒非醒之际，忽觉一轮皓月，悬于当空，明照万国九州岛，此时三家相见，六候团圆，而金液玉露，盈满鼎炉，一切?呕??铮?曰??宦魄逖蹋?仙??ィ?ソソ岢陕吨椋?迪驴谥校?慈缛嘎眩?趴沤迪拢?涣?湃眨?使榈ぬ铮?破?肴唬?鸸獠永茫?背逄?椋?嵊谒闹??耸蔽迤?????ň鄱ィ??詹荒埽??共坏茫?跃跻坏懔楣猓?凑胀蛳螅?贤妇畔觯?鲁沟馗??灾掳送蛩那Ш燎希??倭??墙冢?黄牍饷鳎?呤??颍???钠??曰窀杏Γ?挥涛赐寻?ヒ病！

    “自此以后，功夫日进，渐入佳境，色身之内，五脏六腑，历历如烛照，一一可见，此时方知我命由天不由人，而调神出壳之功，即在其中矣。然出神虽妙，尤必待其自然，切不可骤起杂念，致干外魔。故丹经云：‘瓜熟蒂落，啐啄同时，正喻此景也。学者可不勉乎？”

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